決定你壽命長短的不是飲食和運動,竟然是……

2009年諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是：人要活百歲，合理膳食佔25%，其它佔25%，而心理平衡的作用占到了50%！只有愉悅的心情，才是人生終極的追求。記得把這篇文章給最愛的人看！


各國長壽地區的人種、氣候、食物、習俗各不相同，有的甚至與健康之道相反，如有的老人嗜菸酒，喜肥肉，但有一點卻是相同的，即長壽者都樂觀開朗、心地善良、為人隨和。


“壓力激素”會損傷身體


現代醫學發現：癌症、動脈硬化、高血壓、消化性潰瘍、月經不調等，人類65%-90%的疾病與心理的壓抑感有關，因此，這類病，被稱為心身性疾病。


人的心與身，何以有如此緊密聯繫?


因為，下丘腦-垂體-腎上腺這三點一線形成了人體的應激反應中心。碰到危機時，它們分泌“去甲腎上腺素”“腎上腺素”等壓力激素，在激素的作用下，身體中的各種“資源”被重新調配，減少消化、免疫方面的供給，將重心放到心臟的供血和肌肉的運動中去，以讓我們迅速應對危機。


如果人整天焦躁不安、發怒、緊張、貪婪、做壞事等，令壓力激素水平長時間居高不下，人體的免疫系統將受到抑制和摧毀，心血管系統也會由於長期過勞而變得格外脆弱。


心理學發現：一個人在大發雷霆時，身體產生的壓力激素，足以讓小鼠致死。因此“壓力激素”，又稱“毒性激素”。


如果人是快樂的，大腦就會分泌多巴胺等“益性激素”。


益性激素讓人心緒放鬆，產生快感，這種身心都很舒服的良好狀態，可使人體各機能互相協調、平衡，促進健康。


“目標”能激發生命活力


個案：今年1月6日，上海交大原校長范緒箕教授度過了他的百歲生日，他至今仍每天做實驗、寫論文、指導博士研究生。


新的研究表明，“目標感很強”，對健康有益，因為生活中是否有追求，這決定了一個人的心態，進而決定其生理狀況。


英國科學家在40～90歲的人群裡做了一個7年的追踪調查：結果發現，沒有明確生活目標的，比有明確生活目標的，病死或自殺的人數，足足高了1倍;患心腦血管疾病的人數，也多了一倍。


再則，醫學早就發現，人退休後，因人生目標突然消失，身體健康和精神健康狀況均會急劇下降。


為何會如此?


原因是，如果你沒有目標，死亡便成了唯一的“目標”，那麼隱藏在你潛意識裡的自毀機制就會悄然啟動，讓你的身體每況愈下。


如果有目標呢?


就會有積極的心態，努力去尋找實現目標的途徑，就會勤於用腦。


科學家發現，勤於思考的人的腦血管經常處於舒展狀態，從而保養了腦細胞，使大腦不過早衰老。


科學家還發現，腦子活動時總是把較多的葡萄糖送到腦中最需要的地方。在安靜時，老年人和青年人相比，腦內葡萄糖利用率較低，但用起腦來，腦最活躍的地方所得到的葡萄糖並不低於青年人。所以，用腦可促進腦的新陳代謝，延緩衰老。


再則，“目標”可以激發生命活力，戰勝疾病。


墨西哥一位老人患了癌症，來日無多。但當他的兒子兒媳出車禍去世之後，他的病突然好了，因為老人有了新的生活動機、新的目標，即，他得撫養無依無靠的孫子。


還有，目標實現了，會讓人非常快樂。


諾貝爾獎得主們之所以長壽，有個原因就是，功成名就、獲得社會認可，帶來了身心的巨大愉悅。


要注意的是：“目標”一定要切實可行，否則會起副作用。再則，目標不一定要大，學習唱歌、組織旅遊等都可以是目標。


助人為樂”有治療作用


個案：石油大王洛克菲在短暫的享受財富積累帶來的快樂後，身體每況愈下，深刻反省後，他決定把財富和精力投入到慈善事業中，並想方設法救助生活中遭遇困難的人，這讓他心情格外輕鬆，同時，他不佳的健康狀況也日漸好轉了。


個案：107歲離世的邵逸夫，樂於助人是他高壽的一個原因。多年來，他一共向內地捐助了34億港元，他創立的“邵逸夫獎”，基金高達50億港元。


研究人員發現，給予別人“物質上”的幫助，能使致死率降低42%;給予他人精神上的支持，能使致死率降低30%。


為何會如此?


美國有位醫學研究員想了解此問題，他做了個研究：將106名未滿20歲的學生分為兩組：一組為義工組;另一組為義工後備組。


10個星期後，義工組的學生相比後備組，他們的炎症症狀、膽固醇水平和體重指數都顯著地降低了。


助人，為何會產生醫療作用?


因為，與人為善，常做好事，心中常產生一種難以言喻的愉快感和自豪感，進而降低了壓力激素水平，促進了“有益激素”的分泌。


精神病流行病學專家甚至說：養成助人為樂的習慣，是預防和治療憂鬱症的良方。


“付出友善”會“收穫友善”


個案：美國一位心理學家介紹了一個女病人的故事：艾麗斯幾年前因失戀得了抑鬱症，離開東部老家，移居到中西部去生活。中西部生活節奏慢，人與人之間的關係很溫情。好幾次，艾麗斯從停車場出來上車道，儘管車道上排著長長的車隊，但總是有人給她讓道。這種彬彬有禮、先人後己的行為，讓艾麗斯深受感動。時間一久，艾麗斯也養成了給停車場出來的車讓道的習慣，她喜歡這種友善的行為，每一次小小的“付出”，都會給她帶來一種無可名狀的快樂。一年以後，艾麗斯的抑鬱症不治而癒了。


為何個案的抑鬱症會好了?


因為，“付出友善”，哪怕是對別人付出一個微笑，傳遞一個幽默的表情，唾液中的免疫球蛋白濃度就會增加，這種抗體能增強人的免疫系統。


美國有位生命倫理學教授通過研究，發現了“迴聲”的本質：“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換的秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……”

慈心為何發揮不了作用?

人類與動物不同之處，在於人類具有慚愧心、同理心、慈心與悲心。

 

現代人得不到和平，起因於內心的煩惱火不斷地燃燒著，若人人皆只顧自己、家庭，不管他人，慈心就無發揮的作用了。 

內心的煩惱火即貪、瞋、癡，這是內在的敵人，內在的敵人比外在的敵人可怕。

 

外在的敵人只是偶爾遇到，但內敵卻是無時無刻侵襲著我們。

 

當人們去除自私自利、煩惱火，持守五戒，進而內心也就充滿慈愛之心。

 

 ～班迪達禪師～

修的意思是什麼?

修的意思是看、观照，我们必须知道真正的自然现象。

 

我们往内观照自己的身体、自己的心和感受，外在的不明白也没有关系。

 

很多科学家研究外在的东西，我们修学智慧禅，不是研究外在，而是向内探索。

佛陀因向内探索而脱离苦，证得遍知佛果。

 

这条向内探索的道路是佛陀给于的方法，所以我们也如此向内研究生命的实相。

 

 ～南達悉諦禪師 (Sayadaw U Nandasiddhi)～

 

垃圾食品的解藥

　　如果你知道某些食物是有害的卻還抵抗不了饞蟲的誘惑，糾結吃或是不吃是沒用的。

今兒個，小編就告訴親們採取一些適當的方法可以降低它們對你的危害！

【油條】 油條是不少人早餐的選擇，可油條中大多加明礬。這種含鋁的無機物，被人體

吸收後會對大腦神經細胞產生損害，並且很難被人體排出而逐漸蓄積。長久對身體造成的危

害是：記憶力減退、抑鬱和煩躁，嚴重的可導致"老年性癡呆"等可怕疾病。

【解物:豆漿】 如果你在食用油條時佐以豆漿，那麼就在無意中保護了自己。因為豆

漿中富含卵磷脂。科學家發現給老年性癡呆患者服用一定劑量的卵磷脂，可以使他們的記憶

力得到一定的好轉。



【酸菜魚】 酸菜魚是人們喜歡的一道菜肴。但是經過醃制後的酸菜，維生素 C 已喪失

殆盡；此外，酸菜中還含有較多的草酸和鈣，由於酸度高食用後易被腸道吸收，在經腎臟排

泄時極易在泌尿系統形成結石。而醃制後的食物，大多含有較多的亞硝酸鹽，與人體中胺類

物質生成亞硝胺，是一種容易致癌的物質。

【解物:獼猴桃】 科學發現，多吃富含維生素的食物，可以阻斷強致癌物亞硝胺的合

成，減少胃癌和食道癌的發生。而獼猴桃被稱之維生素 C 之王，一個獼猴桃基本可以滿足人

體一天所需的維生素 C 。



【鹹肉、臘肉、香腸等】 這些東西不僅美味，而且保存時間長，受到人們的喜

愛。但是這些含有大量鹽的食物，與豬肉中的物質長期醃制在一起，產生亞硝胺進入人體後

又會形成二甲基亞硝胺，是一種很強的致癌性物質。

【解物:綠茶】 經研究發現，引用綠茶可以分解這類物質的危害。每天喝幾杯綠茶，

可以增進健康。如果實在難擋鹹魚、臘肉的誘惑時，不妨在烹製時將肉蒸煮透，再加點醋，

可以使亞硝胺分解又不失美味。



【火鍋】 對於那些原本容易上火，或經常復發口瘡的人來說,是雪上加霜。不僅會加重症

狀、增加復發機會，長期反復還會誘發食道癌變。其實火鍋除了容易上火外，濃湯中含有較

高的"普林"物質，經過消化分解後在肝臟代謝生成尿酸,還可能引痛風病。

【解物:柚子】 如果在吃了油膩又麻辣的火鍋後，吃個柚子就能有助於滋陰去火健脾

消食。 



【烤羊肉串】 街上的雖然香味陣陣，非常誘人。姑且不論其肉質安全如何，就是這些

肉經過明火碳烤後所含的苯比芘，進入人體後就足以對胃造成癌變的威脅。

【解物:烤白薯】 如果你在有一定衛生檢測標準的店鋪裏食用烤肉製品後，再吃上一

個烤白薯。白薯中含有的大量纖維素，可以將烤肉中的有害物質包裹起來排出體外，並能阻

止烤肉中大量油脂被人體吸收。



【皮蛋】 不少人經常喜歡用皮蛋煮粥喝。殊不知皮蛋在製作中，多少都會含有一定量的

鉛。如果攝入過多的鉛，將導致智力下降，損害神經系統的發育，引起聽力異常，學習能力

降低等現象，尤其是兒童機體排鉛能力要遠遠低於成人，因此危害更大。

【解物:豆腐】 “皮蛋豆腐"也是一道家常菜,吃法頗為科學。研究顯示。豆製品中的纖

維素可以抑制食物中鉛在胃腸道的吸收；而其中的鈣離子也可以抗鉛，幫助排解人體攝入的

鉛，有助於降低人體血液中金屬鉛的濃度。

補腎輕身料理

健康食譜_補腎輕身料理 牛蒡:富含膳食纖維，熱量低，可幫助排便，為減重聖物。

  芝麻:色黑可入腎，兼具補腎及軟便效果。 現在的氣候缺水，容易造成腸胃負擔且會有便秘的情況，若有此問題的朋友，不妨可以試試此道菜餚，改善便秘的困擾。

【芝麻牛蒡絲】 材料: 芝麻1小把、牛蒡1條、白糖及醋適量。
  做法：
  1. 將牛蒡切絲，隨即泡入醋中，約30分鐘撈起，加適量白糖拌勻。
  2. 置盤後灑上炒香的黑芝麻即完成。

  【食用頻率】：一星期三次。

  　

對治“現代都市病”的法寶

人首先要學會的就是知恩圖報。感恩與報恩是我們佛教徒修學的重要次第，這更是中國傳統儒學所積極倡導的人生修養准則。俗語常說“滴水之恩，當湧泉相報”；“知恩報恩”，是佛陀慈悲的教誨； “知恩圖報”更是我們的祖訓。回向偈曰“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦”。

當今社會，一部分人被焦慮、抱怨、急躁、恐慌、仇恨、抑郁等不良情緒所深深困擾，挖掘、弘揚傳統文化與佛教文化中的優良資源，對對治人們所謂的“現代病”或“都市病”，具有重要意義。 感恩與報恩的思想是基於佛教的緣起論。佛教對教徒最基本的要求就是嚴持戒律，如佛教稱之為五戒的“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”與儒家思想所提倡的五常，即“仁、義、禮、智、信”實相吻合，其目的是要我們對一切有情、無情的眾生生起仁慈博愛之心。 　

　佛教中所謂“緣”，是指眾緣和合形成宇宙中的萬事萬物，是指事物和現象所賴以生起的條件，“起”，就是生起。“緣起”就是指一切事物所賴以生起的因緣和合到一起。佛教緣起論認為，世界上萬事萬物的生生滅滅皆是由因緣條件所決定的，緣聚則生，緣散則滅。正如《雜阿含經》卷十二中所說的：“此有故彼有，此生故彼生。”佛經足以證明，世界上的所有事物和現象都時時刻刻處在普遍的因果聯系之中，彼此之間相互依存，相互作用，互為因果。緣起論是全部佛教理論的基石和核心，其他所有佛教理論都是在緣起論的基礎上而展開的。

　　根據緣起理論來看待一切事、物，顯然可知，人與自然、個人與社會、眾生與佛之間，皆是相互依存、是一體不二的關系，這就是佛教所說的依正不二、依報和正報是一個整體，自他不二、眾生與佛不二的思想。在佛教理論中，我們每個人都是由過去業因所感得的身心叫做“正報”，也就是我們生命的主體。我們身心所依托的山河大地、國家社會，叫做“依報”，也就是我們所賴以生存的環境。依正不二就是指人與外在環境是相互依存、一體不二的，同樣，自己與他人(社會)、眾生與佛之間的關系也是如此。

在佛教修行實踐中，我們能正確體會理解這些關系，是完善人格、成就佛格的關鍵。那麼，怎樣做才能符合依正不二、自他不二、生佛不二的要求呢 ? 唯一的、如理如法的答案就是感恩與報恩，這就是我們得以成就的根本之處。 　

　如果我們每時每刻都能以感恩的心對待大自然，對待這個養育我們的地球，對待與我們人類自身生命休戚相關的山山水水、林木花草乃至空氣、能源等，我們就會自覺地像保護自己的眼睛一樣，保護我們賴以生存的環境。如果我們每個人都能認識到，個人的生存離不開社會上各行各業勞動者的辛勤勞動，那麼，任何個體離開社會都無法生存，更談不上個體生命的完善。這就決定了任何人都不可能僅僅獨善其身。要追求個體生命的完善，必須同時積極促進他人即全人類的共同完善，將個人生命的完善建立在人類社會的共同進步與發展之中。這樣，我們就能常懷感恩之心，逐漸減少人與人之間的疏遠、隔膜、欺騙和仇恨，友愛、包容、互助和歡笑將充溢人間。 　

　具有感恩之心只是第一步，更重要的是把感恩之心落實到我們的日常生活中，貫徹到具體的實踐中，知恩報恩，重在實踐。作為一個佛教徒，要時時刻刻常懷報恩之心。報恩主要有四個方面的內容：報眾生恩、報國家恩、報父母恩、報三寶恩。報眾生恩不僅包括前面提到的人與人之間的相互依存關系，還包括佛教所說的無始以來個體與眾生之間可能存在過的親緣關系。因此，我們應該要報答三世、七世乃至生生世世的父母深恩，將所有的人都看作自己的親人，時刻想著報答親人的恩情。

　　同時，報眾生恩還包含六道一切眾生， 因為按照佛教的輪回理論，包括動物在內的一切眾生在過去生中曾經可能互為六親眷屬，只是在現生現世，由於業力果報的不同，而有了人和動物的區別。而且，佛教認為，一切眾生皆有佛性，在佛性上人與動物是完全平等的，因此，佛教提倡戒殺、放生、素食，是基於對一切生命現象的平等看待和尊重。 　　報國家恩又稱報國土恩。國家、國土培育、養育了我們，我們應時刻熱愛國家，熱愛故土，念佛不忘報國，做一個愛國愛教的佛教徒。

　　報父母恩，又稱報師長恩，父母生我、 育我，恩重如山，老師教會了我們讀書和做人的基本道理，使我們成長為對社會有用的人，這種恩情我們應該永遠銘記，努力報答。

　　報三寶恩，就是報答佛、法、僧三寶的恩德。佛是天人的導師，佛法是真理，是我們修行學習的寶藏，僧是住持佛法的代表，是弘揚佛教真理的使者。三寶對佛教徒來說，就是指路的明燈，是生命中不可或缺的陽光、雨露，是生命的皈依之處。因此，每個佛教徒都應念念不忘報答三寶之恩。

　　常懷感恩，時時報恩，我們就會永遠活在安樂祥和、積極進取的當下。在報恩中修行，在修行中報恩，我們就會擁有道德的、有意義的人生。
(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article24/242599.html)　

孩子睡前絕對不能吃的5種食物

幼兒雖然入睡早，但很多家長習慣在孩子入睡前給其補充食物，下列食物不宜多吃： 1、方便面 它含有過多的油脂、鹽分和防腐劑，對兒童尤其沒有好處。 2、油炸食品 高熱量食品充當夜宵，發胖的可能性升至95%以上。 3、產氣食品紅薯、栗子類 雖然營養不錯，但卻是“產氣大王”，吃了以後不活動馬上入睡，那股氣在孩子腹中左沖右突，會讓他不得安眠。 4、全脂奶或高脂特濃奶 牛奶能助睡眠並不錯，但問題是夜宵中的脂肪極易在體內積蓄，對孩子也是如此，所以入睡前飲低脂奶或脫脂奶為好。 5、巧克力類點心或糖果 這類食品中的可可成分很容易導致興奮，對安然入睡無益。 　 (转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article24/242718.html)

柑橘皮、葉妙處多多

柑橘皮、葉妙處多多，您不可不知道！ 一.柑橘皮 烘乾後製作成陳皮，用來加強消化能力，以清血中的膽固醇含量功效。 二.柑橘葉 烘乾、揉碎後，將碎葉用紗布包好，把它放到浴缸中泡澡，可以消除疲勞。 ●『消脂茶』： 紅茶3公克、生山楂7公克、炒山楂7公克、陳皮9公克，(葛根20克)，用1000cc的水煮，每天當開水喝，建議在飯後喝，降低三酸甘油脂、膽固醇

皮蛇的外敷方

帶狀疱疹俗稱皮蛇，主要身體一側皮膚出現紅色斑疹，呈水泡樣並伴隨明顯神經痛為特點，除了配合醫師治療之外，還可以試試外敷法。 【仙人掌外敷方】： 做法：用新鮮仙人掌，去刺及去皮並搗為泥狀，外敷在患處，每日敷2次，早晚各一次，一次不要敷超過8小時。 【帶狀疱疹的日常護理】： 1.多休息、注意不要太過勞累。 2.注意保護帶狀疱疹傷口處，水泡不能破掉、防止感染。 3.注意保持患病部位的清潔。 4.患病期間請不要食用麻辣、刺激性的、酒、海鮮、油炸等...食物。 本文轉摘:樓中亮醫師

疾病保養_肺部污染?4招保護你的肺

空氣污染讓人們吸入不好的空氣而導致肺部不健康。

肺部不健康的表現為皮膚晦暗、便秘，容易多愁善感，
以下提供四點肺部保健的原則：

1.按壓太淵穴及合谷穴，每次按壓30下，一天兩次。

2.多喝百合茶、可以養肺滋陰，用乾百合30克，煮1000cc水當茶水喝，一天一次。

3.適量運動讓身體排汗，肺主皮膚，藉由出汗可帶走體內的毒素。

4.戒煙或遠離二手煙環境。

血瘀體質不宜大補

血瘀體質不宜大補，大補過後反而容易造成淤積成毒，加重瘀血。

日常生活應注重保暖。
冬季的寒氣，除了傷陽外，還有凝滯、收引的特性，令體溫降低、血行不暢。

對付這些問題，最好的方法就是運動。

動能生陽，助氣血循環，改善血瘀症狀。

【血瘀體質保養方】
1.山楂10公克、金桔10公克、紅糖10公克、玫瑰花

2錢、茉莉花2錢，泡開水喝。(胃酸過多的人不要喝太多)

2.頭要戴帽子。

3.腳要穿襪子。

本文轉摘樓中亮保健教室

女性謹記夏天養生十誡

1 不宜坐木

俗話說：“冬不坐石，夏不坐木。”夏天氣溫高，濕度大，木頭，尤其是久置露天裡的木料、椅凳等，露打雨淋，含水分較多，太陽一曬，溫度升高，會向外散發出濕熱，使人易患皮膚病、風濕和關節炎等。

2 不宜多吃冷食

在炎熱的夏季，如果胃腸受到大量冷食的刺激，會加快蠕動，縮短食物在小腸裡的停留時間，影響人體對食物營養的吸收。同時，由於夏季氣溫高，體內熱量不易散發，胃腸內的溫度也較高，如果驟然受冷刺激可導致胃腸痙攣，引起腹痛。

3 不宜夜晚露宿

盛夏時節，身上的汗腺不斷向外分泌汗液，以散發體內的熱量。睡著後，機體處於放松狀態，抵抗力暫時下降。此時如果正值夜晚，氣溫下降，再遇冷風襲來，露水加身，容易導致頭痛、腹痛、關節不適，並引起消化不良和腹瀉。夜晚露宿還易被蚊蟲叮咬，可能染上疾症，如大腦炎等病。

4 不宜缺少午睡

夏季晝長夜短，氣溫高，人的新陳代謝旺盛，消耗量也大，容易疲勞。加上夜間炎熱，睡不安穩，導致睡眠不足。因此，中午睡上一二個小時，對健康大有裨益。可使身體各系統得到休息，也是防止中暑的一項好措施。

5 電風扇不宜吹得過久

電扇吹得過久會破壞出汗的均衡狀態，使人感到頭痛、頭昏、腿酸手軟、全身不適，嚴重者還可能誘發其他疾病。盛夏之夜開著電扇入睡，更容易受涼。尤其老年人和兒童更應注意。

6 空調不宜開得太大

空調能給人帶來舒適的環境。但如果室內外溫差太大，人對室內外溫度變化難以適應，容易“感冒”。而且如果室內外溫差太大，不注意室內通風換氣，會使室內空氣混濁，致使各種病原微生物孳生。若人的機體抵抗力降低時，就容易患病。因此，夏天使用空調溫差不易太大，最好在5-8度之間，最大不能超過10度。

7 不宜“快速冷卻”

炎夏，人們外出歸來為盡快消汗除熱，往往喜歡沖冷水浴來“快速冷卻”。但由於人在陽光下吸收了大量的熱量，如此“快速冷卻”，使全身毛孔迅速閉合，使熱量不能散發出而滯留體內，引起高熱，還會因腦部毛細血管迅速收縮而引起供血不足，使人頭暈目眩，重者還可引起休克；而且此時人體抵抗力降低，感冒就會“乘涼而入”。因此，最好的方法是先將身上的汗擦干或待汗發散干之後再沖洗。

8 渴極不宜急飲

夏天出汗多，有人一下子喝進很多水，會增加心髒負擔，使血液濃度下降，甚至可出現心慌、氣短、出虛汗等現象。渴極了應先喝少量的水，停一會兒再喝。

9 不宜用飲料代替白開水

汽水、果汁、可樂等飲料中，含有較多的糖精及電解質。這些物質會對胃產生不良刺激，影響消化和食欲，如大量飲用，還會增加腎髒過濾負擔，影響腎功能。而且過多攝入糖分會增加人體熱量，使人肥胖。因此，夏季不宜多喝飲料，最好還是喝白開水，尤其是兒童和老人，更應少喝飲料多飲水。

10 不宜戴過深或過淺的太陽鏡

太陽鏡能避免紫外線對眼睛的損傷，但如果鏡片顏色過深，會因視物不清而影響視力；如果鏡片顏色過淺，紫外線仍可透過鏡片損傷眼睛。因此，夏季選擇太陽鏡應允許15%-30%之間的可見光線穿過灰色或綠色的鏡片，不但可抵御紫外線，而且視物清晰度最佳，透視外界物體顏色變化也最小。

臨終時，都只能靠自己

陳居士是一位非常虔誠的佛教徒，平日樂善好施，在今年三個月的結夏安居期間，供養寺院所有的支出，護持佛法不遺餘力。此次特地從馬來西亞，率團三十餘人，來到緬甸仰光，參加南達西諦禪師(Sayadaw Nandasiddhi)仰光禪修中心的開幕及供奉袈裟活動。除此之外，並請南達西諦禪師安排十日的朝聖之旅，參訪緬甸許多聖地。

 

團員每到一個寺院，都會歡喜合資Dana(佈施)供養寺院食物與金錢。當十日豐盈的行程圓滿後，大家法喜充滿。臨行前，眾人頂禮Sayadaw，並感謝Sayadaw這趟行程的安排及這些日子以來的照顧。

 

Sayadaw慈悲地說：「非常感謝大家幫忙贊助這個中心。因為我們道場現在才開始起步，沒有準備的很完善。建設尚未完全，所以這裡缺一點，那裡缺一點，住不舒服，請你們包容。如果沒有妥善照顧你們，也請你們原諒。」

 

Sayadaw並問眾人:「當你踏入緬甸，得到了什麼?你們花很多錢在緬甸，你得到些什麼?你用在佈施或購買東西，你得到什麼?」

 

陳居士回答:「我們得到很多種善業的因。」

 

Sayadaw接著開示:「布施是十種善業之一。布施是最容易的，不用禪修。我們要控制我們的身口意，造善業，不要造惡業。若只是來緬甸觀光、走馬看花，沒有禪修，對自己是沒有幫助的。我們花14天在這，不是只是娛樂玩玩而已，我們要有佛法精華。你布施一千個和尚，廣學多聞，學到佛法，就會有信心。所以花錢要有智慧，而不是隨意浪費。有錢花，買這買那，是很快樂，這是很容易得到的。

 

但是，我們是法眷屬。到達緬甸可以走走看看﹔看到什麼，就學到什麼。緬甸這個國家是不能跟其他國家比，這裡比較苦，時常沒電，物質缺乏﹔但是這裡的佛法比較豐富。所以，我們不只是來觀光，我們是來觀看及學習，讓我們這一生受用。我們需要取得這個佛法，我們需要學習、讀書獲得佛法，讓我們這一生垂手可用。

布施、持戒、禪定這三個是基礎，禪定比前兩個更高層次。要得到定不容易，布施比較容易。如果你隨隨便便，沒有認真學習，臨終那一剎那怎麼辦?這是很重要的課題，我們必須事先準備。有多少可以享受，有什麼可以幫助我們自己。

 

任何時候，我們臨終時，都只能靠自己，任何人也幫不了你。如果你沒有學習佛法的時候……。不練習佛法的時候，有什麼可以幫忙自己的呢?

到這裡十天，你們有沒有人，一天禪修一個小時呢?我們這禪修中心是護持禪修者，來這裡禪修的每個人都明白，禪修一定要獲得輕安平靜。但是，只是輕安是不足的，還不是佛陀所教的法。

 

隱士(修行人)只有修定，是修不到開悟。毗婆舍那禪修會得到佛陀所教導的這些東西。一定要明白佛陀所覺悟的。佛陀在成佛前也是修定，但仍無法解脫。直到禪修成佛之後，才明白這個法。這個很重要，我們在禪修中心，叫你們禪修，你們回答﹔「薩度薩度薩度!」

 

所以信心很重要，但有信心不能沒有練習。例如，某位居士，時常禪修準備死亡，並且教授巴利文，他用心教許多老人家。我們要學習他的精進。為什麼他要如此用心，準備那麼多?費心教導，因為每個人最終都是要走的——面對死亡，沒得選擇。

 

如果有禪修，我們面對死亡，就可以看得很清楚。如果沒禪修，就會恐懼，我將去哪裡?因為擔心，就變成鬼。大多數的人都是如此，這是很重要的。要訓練你的意念(心)，訓練觀照我們的身體。意念是我們的力量。一般學功夫的，只是對付外面敵人，而不是內在敵人。禪修則是對付內在的敵人。如果訓練我們的心(意念)，我們可以保護，去除我們的習氣，控制我們貪瞋癡，提升我們的一生，自己要提升自己。我們到達了這個禪修的地方，聽聞了法，真正有信心的人，會得到利益。只是看看說說，沒有練習，是沒有用的。

 

只是來十天看看走走，是沒有利益的。我們要清清楚楚，不要隨隨便便，就會生起智慧。修行來準備我們的這一生，要回家的路就沒有問題。我們先準備好臨終的那一剎那就沒有問題，無常隨時來，都提前準備好。沒得選擇(別無選擇)!

 

你們可以去台灣、新加坡或馬來西亞等，可以參加長時間的密集禪修。沒有老師指導的話，很難進步。人們需要鼓勵，禪修才會進步。我們的心沒推動、鼓勵，就會退步。我們應時常推動讓心前進，人是會怠惰的。好比如水是往下流不會往上走，這是自然的現象。所以我們要時常提升我們的心，我們才會進步。

 

這世間佛法尚存，佛陀的教導，就是這樣。布施，不是只有佛教才有，別的宗教也有。集中你的精神觀照，經是佛陀留下來的法。從現在起，一定要時刻知道我們在做什麼?我們每天都要反省自身的生命，回憶過去所做的行為。做什麼事，都要清清楚楚、明明白白。記得，靠近死亡、接近死亡的時候，你的心會散亂。臨終一刻，心必須專注。這一生如果隨隨便便做的話，那些你所做的善業便很難生起。若你認真做的話，很清楚地做，善業會很清楚出現在我們的心(意念)，所以要有正念。要訓練我們的心。我們不知道我們臨終去哪裡?我們要怎樣去?何時去?投生到什麼樣的環境?我們的善業，我們要記得。我們有嗎?臨終有三種相，業、業相、趣相。這很重要的，這三個會出現其中一個，帶領你去投生的地方。

 

擔憂不能解決問題，痛苦也不能解決問題。臨終的那一剎那，這個頭腦不能操作(無力)。沒有機會，沒有可以選擇。怎樣去導引?這一生中，趁現在我們還沒很老的時候，這期間，我們要如何做，怎麼安排、準備?我們老師有講過：「死亡比明天來得更快。」別忘記這句話!「下一生(來世)，比明天來得更快。」如果今天我們死了，明天就跟我們無關﹔記得這個。

 

當我們高興時，不是隨隨便便的高興。你做什麼而高興，也是要具有正念。這可以得到輕安平靜。具有正念，我們的生命就會很美麗。

 

今生到下一世，在還沒有得到涅槃的時候。我們的路，必須看得很清楚，不然的話，就不會滿足，就會起瞋恨，不善的心念就會生起。不善的念頭生起，就會墮入惡道。假如出生到惡道，就很難轉生到善道。這是非常重要的。

 

在家人也是，出家人也是，戒律不清淨的話，你就沒辦法得到定。持戒清淨，才容易得到禪定，如果沒這個定，智慧也不會生起。佛陀講的戒定慧，沒有定，沒有智慧。最基本是戒，在家人有在家人的戒，比丘尼有比丘尼的戒，清淨容易平靜下來。所以我們要反省，每個晚上臨睡前，我做了什麼?今天我要得到什麼?是善業還是惡業，善業是加，惡業是減，這些是很重要的。假如是減，就一點一點的減掉，願你們能克服、圓滿。」

 

大眾聆聽Sayadaw的開示，心生歡喜。也明白布施雖然很重要，但禪修更重要。於是陳居士恭敬合掌Sayadaw，如果身語意有冒犯之處，向Sayadaw懺悔並祈求原諒。

 

Sayadaw最後又開示懺悔:「懺悔有三種業:身業、口業、意業。意念的懺悔，是可以原諒的。身業與口業的懺悔，可以原諒，但業是不會消的。明白嗎?我們可以原諒，這是很平常的，我們做錯了什麼，身、口業還是存在。你的行動有傷害到人，雖透過懺悔，但業還是在。做出來的行動，業還是存在，不會完全消失。只有意業，可以懺悔原諒。身、口業，做錯了請求原諒，雖然原諒但業還是存在。如果我們不知道，亂亂做。我們所做的都要小心謹慎、要清清楚楚，那我們的生命就會很美好。」

本文轉摘: 南達西諦禪師(Sayadaw Nandasiddhi)仰光禪修中心的開幕及供奉袈裟活動的開示

春天該怎麼吃呢?

春季為肝氣旺盛之時，肝氣旺則會影響到脾，所以春季容易出現脾胃欠佳的症狀，飲食方面需注意幾點：

1. 宜甘減酸，因為春天肝功能旺盛，酸味食品會促使肝氣更旺，導致脾胃的消化、吸收功能下降，影響人體健康。

2. 適當多吃護肝的食物，如：大棗、山藥、枸杞等，以健脾胃之氣。

3. “春睏”易使人身體疲乏，精神不振，應多吃紅黃色和深綠色的蔬菜，如胡蘿蔔、南瓜、番茄、青椒、芹菜等，可恢復精力。

4. 春天乾燥的天氣容易消耗掉人體內的水分，容易出現急躁、上火等症狀，需時常補充水份。

春季天氣溫差大，同時為肝氣旺盛之時，肝氣旺則會影響到脾，所以春季容易出現脾胃欠佳的症狀，因此很多脾胃系統疾病容易在春季發病。

幾種飲食策略可以提升自體免疫力：

• 菇蕈類的食物:擁有豐富的多醣體及蛋白質。

  • 多食用富含維生素A、Ｂ的食物如：胡蘿蔔、洋蔥、南瓜、青花菜、糙米、菠菜…等。

  • 少吃甜食。